هشـــام عـــــابد- باحث في الفكر الإصلاحي


الاثنين 06 سبتمبر 2010

---

hgahj , hgYdlsdk?

هشام الدريوش

---

ahvu Ydgv ajvhsi: H[,hx uvfdm td l]dkm Hglhkdm

---

hgrkwgdm hglyvfdm f'vhfgs jk;g fhgl,h'kdk hglyhvfm

إن فاقد الشيء لا يعطيه. و هذا النوع من الهيئات لا أظن بأنه يجيد شيئا آخر غير إقامة المهرجانات "العكاظية"، فتراه تارة يعقد ندوة هنا بهذه الضفة حول الهوية أو الإعلام أو الإسلام المتسامح و تراه تارة أخرى ينظم أياما دراسية هناك بالضفة الأخرى حول المرأة أو حقوق الأقليات أو الإبداع خارج الحدود، و من حين لآخر تتفتق عبقريته عن مشاريع لن تزيد إلا في تكريس العلاقة "الافتراضية" التي تجمع بين المهاجرين ووطنهم و خاصة منهم أبناء الجيلين الثاني و الثالث و ذلك من قبيل إحداث شبكة للتعارف و التواصل عبر الإنترنيت أو إنشاء منتدى عنكبوتي للتعريف بالكفاءات المهاجرة ... ليبقى حال مهاجرينا هو هو و لتستمر حياة كل واحد منهم وفق ثوابت و خصوصيات بلدان الاستقبال.المهاجرون ليسوا في الواقع في حاجة إلى مجلس تمثيلي أو ممثلين عنهم بالبرلمان المغربي بقدر ما هم في حاجة إلى مؤسسات دستورية حقيقية بهياكل فعالة قادرة على التعاطي مع مشاكلهم الإدارية و القضائية و الاجتماعية التي يعتبر المغرب طرفا مباشرا فيها إضافة إلى تسهيل عبورهم إلى الوطن الأم و مواكبة استثماراتهم على أرضه، و أعتقد بأن ما تقوم به اليوم كل من كتابة الدولة المكلفة بالجالية المغربية المقيمة بالخارج و مؤسسة الحسن الثاني للمغاربة المقيمين بالخارج و مؤسسة محمد الخامس للتضامن يسير في هذا الاتجاه رغم محدودية الإمكانيات المادية و البشرية. و طبعا من البديهي الإقرار بأنه لا يمكن للدولة المغربية أن تكون حاضرة بكل النقاط التي يتواجد بها مغتربونا، و حتى إذا أمكنها التواجد بنقطة معينة فإن صلاحياتها و وسائلها لا تسمح لها بالوقوف عند مشاكل الجميع و الانكباب على حلها و ما تستطيع فعله فإنها تفعله عبر سفاراتنا و قنصلياتنا و باقي الهيئات ذات الصلة. أما أن نطلب منها مثلا التدخل لإلغاء إجراءات اتخذتها دول أخرى ذات سيادة أو لتجميد قوانين سنتها مجتمعات أخرى أو لوقف الميز العنصري ببعض الأصقاع فهذه مطالب غير واقعية لأن من اختار الهجرة عليه أن يقتنع بأنه طلق أرضا و احتضنته أخرى و بأنه لم يعد خاضعا لمنظومته الحضارية الأصلية و أصبح مطالبا بتبني منظومة أخرى بكل ما ينطوي عليه هذا الاختيار من إيجابيات و سلبيات و هذا ما يصطلح عليه بالاندماج.و من بين المطالب التي ترد إلى مسامعي من حين لآخر تلك الرغبة في إشراك مغاربة العالم في صنع القرار داخل المملكة، و هذا لعمري مطلب غريب خاصة عندما يصدر من مثقفين و مفكرين وأطر عليا اختاروا التجنس بجنسيات أخرى و يلحون على الاستمرار في العيش خارج الحدود و مع ذلك لا يخجلون من تنصيب أنفسهم كقوة اقتراحية. المغرب هو بلد من يمشي على أرضه و يستنشق هواءه و يستفيد مباشرة من خيراته و يكتوي مباشرة كذلك بنار مشاكله و يكد و يجتهد من أجل واقع مغربي أفضل، أما المهاجرون فمنطق الأشياء يقتضي بأن يندمجوا بمجتمعات الاستقبال و أن يناضلوا من أجل انتزاع الاعتراف بهم على كل المستويات و أن تكون لهم أصوات تدافع عنهم بالمؤسسات التشريعية لتلك المجتمعات و أن ينظموا أنفسهم محليا وفقا لما تمليه الظرفية و السياق العام بما أن مشاكل مغاربة المدينة المنورة مثلا ليست هي مشاكل مغاربة أمستردام و ظروف إقامة مغاربة كوناكري ليست هي ظروف إقامة مغاربة موسكو.هذا و جدير ذكره بأنه من الطبيعي أن تظل جذور مهاجرينا ثابتة و حاضرة بدمائهم و أذهانهم، و من الطبيعي أن يظل حنينهم لوطنهم الأصلي قائما، و من الطبيعي كذلك أن ينشغلوا بقضاياه و أن تتولد لدى معظمهم الرغبة في اقتناء بيت على ترابه و التوفر في النهاية على قبر بأرضه أيضا لكن التجارب أثبتت بأن الوشائج التي تجمع المغترب بوطنه الأول تتلاشى مع توالي السنين و تصل حتما إلى مرحلة القطيعة التامة بعد ثلاثة أو أربعة أجيال. الإحصاءات أثبتت هي الأخرى بأن عددا كبيرا ممن يقررون العودة إلى أوطانهم الأصلية في صفوف الفئة العمرية المنتجة بالدرجة الأولى سرعان ما يحزمون حقائبهم من جديد و يقفلون عائدين إلى أوطان الاستقبال. فهل تعتقد عزيزي القارئ بأنه سيأتي يوم سيقرر فيه الرئيس الأرجنتيني الأسبق كارلوس منعم الاستقرار هو و عائلته بشكل نهائي بأرض أجداده سوريا على مرمى حجر من فوهات المدافع الإسرائيلية؟ و هل تظن بأن ابنة رشيدة داتي قد تفكر في المستقبل في إقامة مشروع محلبة أو مصبنة بأحد أحياء الدارالبيضاء أو الفقيه بن صالح أو بوجدور مع الإشراف شخصيا على إدارته؟ و من منا يعرف أو سمع عن أحفاد سعيد بن حدو ابن مدينة آزمور الذي يعتبر أول عربي حط الرحال بالقارة الجديدة و حكم فلوريدا إلى أن وافـاه الأجل المحتوم في منتصف القرن السادس عشر؟هناك بكل تأكيد فرق شاسع بين العلاقة العاطفية و العلاقة الفعلية، و علاقة المهاجر مع وطنه الأول من البديهي أن تتحول مع توالي السنين إلى علاقة افتراضية إذ لا فرق بين من يفكر في وطنه و هو يأكل خبزه في ربع ما من اسكندنافيا مثلا و بين من يدردش مع حبيبته و هو منزو بمقصورة بأحد "السيبيرات". و هذه المقارنة كثيرا ما تخطر ببالي عندما أتذكر صديقا إيطاليا ولد و ترعرع خارج شبه الجزيرة الإيطالية إلا أن من يستمع إليه و هو يتحدث عن جذوره أو يخاطب والديه بلغة روما يخال بأنه حديث العهد بوطنه الأصلي إلى أن يكتشف بأن رجلي صاحبنا لم يسبق لهما أبدا أن وطأتا التراب الإيطالي على الرغم من قرب تدشينه لعقده السادس. أما ابنه الوحيد فلم يحتفظ من خصوصيات الأجداد إلا بالإسم الذي يقوم بتحويره أحيانا ليتماشى و الأسماء الإنجليزية المتداولة بالوسط الأنغلوفوني الذي لم يعرف سواه.و هكذا، فإن الجسور التي تجعل ذهن المغترب بعالم و تجعل رجليه بعالم آخر جسور مهترئة لابد أن تنهار في يوم من الأيام تحت ضغط الزمان و منطق السوسيولوجيا و قوة الجغرافيا مهما انخفضت تكلفة المكالمات الهاتفية الدولية و الرحلات الجوية العابرة للقارات و مهما تشعبت الشبكة العنكبوتية و توسعت مسالكها و ازداد حجم صبيبها ... و مهما صغرت القرية العالمية.

---

lh`h dkj/v hglyhvfm hglrdl,k td hgohv[ lk l[gsil?

امستردام -دنيا الوطن-جمال المجايدة


الأربعاء 18 أغسطس 2010

---

hkjahv hg[vdlm td wt,t hglih[vdk hglyhvfm i,gk]h

المردادي عبد الكريم

الخميس 19 أغسطس 2010

البندقية ــــ شمال شرق ايطاليا ‘ المناسبة انتخاب المجلس الاستشاري لشؤون المهاجرين بجهة " فـينـيتو"‘ هذا المجلس الذي شارك في انتخابه 14 هيئة ومنظمة غير حكومية ‘ جمعيات المجتمع المدني الايطالية و المهاجرين البالغ عددهم بهذه الجهة 400 ألف نسمة ‘ 70 ألف منهم مغاربة ــ
عبد الله الخز راجي واحد من أفراد الجالية المغربية بهذه المنطقة الذي دخل غمار المنافسة على أعلى منصب يمكن للمهاجر الحصول عليه بايطاليا ‘ ألا و هو منصب نائب رئيس المجلس الاستشاري للمهاجرين .
عبد الله الخز راجي من مواليد 1966 بمدينة اسفي ‘ مقيم بايطاليا مند 1989 ‘ فاعل جمعوي نشيط ‘ عضو تحالف المغاربة المقيمين بايطاليا ‘رئيس نادي المغاربة بجهة فينيتو‘ صدر له كتاب سنة 2000 بعنوان"الرجل الأزرق أو البائع المتجول"‘ استطاع الحصول على ثلثي الأصوات بهذا المجلس المتكون من 12 مستشارا ‘ ليصبح بدلك نائب الرئيس و الرجل الثاني ‘ بعد " دانيال ستيفالي " من حزب رابطة الشمال الذي يترأس المجلس الاستشاري الجهوي لشؤون المهاجرين بجهة " فينيتو".
مند وصوله الى مدينة تريفيزو إحدى المدن السبعة بجهة " فينيتو" ‘ هذه الجهة التي تتكون من سبعة مدن و 581 بلدية ‘ بدأ عبد الله الخزراجي و على مدى 22 سنة العمل الجمعوي الدءوب في المجال الاجتماعي و مساهماته أللاَ محدودة و بدون كلل في قضايا المهاجرين المغاربة و الأجانب ‘ بتجربته استطاع أن يضئ الزاوية المظلمة بهذا الإقليم الذي كان بمثابة النقطة السوداء في تاريخ الجالية المغربية بايطاليا ‘ خصوصا في السنوات الأخيرة ‘ حيث كانت جهة " فيـنيـتو" مسرحا للعديد من الأحداث الإجرامية التي كان أبطالها مغربيان‘ ففي سنة 2009 ‘ قام أب مغربي بطعن ابنته في ربيعها التاسع عشر بسكين حتى الموت ‘ بسبب علاقتها بمواطن ايطالي ‘ و أصدرت المحكمة حكما بالمؤبد في حق الأب القاتل ‘ و في نفس السنة أقدم مغربي أخر على قتل زوجته الايطالية و ابنتهما التي لا يتجاوز عمرها سنتين بسبب خلاف حول ديانة طفلتهما ‘حيث أصرَ كل طرف منهما على أن تكون الطفلة على ديانته ‘ هذان الحدثان استغلتهما وسائل الإعلام التي تروج لأطروحة الحزب اليميني المتطرف "رابطة الشمال " الذي لا يفوت فرصا كهذه لنشر ديماغوجيته السياسية للحصول على أصوات الساكنة البالغ عددها خمسة مليون نسمة بهذه الجهة .
ففي هذا الوسط الذي اختلطت فيه الجريمة بسياسة العنصرية و استغلال المهاجرين استطاع عبد الله الخزراجي كسب ثقة الهيئات المنتخبة و النقابات الايطالية و جمعيات المجتمع المدني الايطالية و الأجنبية و الحصول بجدارة و استحقاق على اثني عشر صوتا مما مجموعه ثمانية عشرة صوتا ‘ مقابل ستة أصوات لمنافسه الجزائري‘ فبهذه النتيجة سيتولى عبد الله الخزراجي و لمدة خمسة سنوات منصب نائب رئيس المجلس الاستشاري الجهوي لشؤون المهاجرين بجهة " فينيتو" بجانب عضو حزب رابطة الشمال " دانيال ستيفالي" .

---

lyvfd dt,. flkwf khzf vzds hgl[gs hghsjahvd hg[i,d gac,k hglih[vdk f[im " tdkdj," hd

د. محمد رحال


الأربعاء 01 سبتمبر 2010

---

hgtvr fdk sjhv H;h]dld hglhgd.d ,k/dvi hguvfd

بعد 5 سنوات من نشر رسوماته في الصحيفة الدنماركيةميركل تكرِّم رسام الكاريكاتير المسيء للرسول "تقديراً لشجاعته"






ميركل تسلّم فيسترغارد جائزته

---

ldv;g j;v~Al vshl hg;hvd;hjdv hglsdx ggvs,g "jr]dvhW ga[huji"

من المنتشر بين مسلمين هذا الوقت صعوبة تحقيق معادلة الخشوع في الصلاة
فمنهم من يقول بانه يحاول توفير كل الظروف لصلاة كاملة لكنه يفتقد الى الخشوع في الصلاة

ومن الاشياء التي ارى بانها تساعد على تحقيق هذا الهدف السامي هي فهم
ما هي الصلاة اصلا؟؟؟؟

وما معنى كل حركة من حركات الصلاة
لذا اتيت بهذا الموضوع لعله يفيد في معرفة حكمة الخالق عز وجل
من فرض هذه العبادة الجليلة




فقال له:معناه: الله أكبر الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء, لايُلمس بالأخماس ولايُدرك بالحواس

معنى الركوع

وقد سأل رجل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : مامعنى مد عُنقك في الركوع؟ قال: تأويله, آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عُنقي

معنى رفع الرأس بعد الركوع

وسُئل امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن تأويل رفع الرأس من الركوع والقول: سمع الله لمن حمده أو الحمدلله رب العالمين؟
فقال:تأويله : الذي أخرجني من العدم إلى الوجود

معنى السجود

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له : يابن عم خير خلق الله مامعنى السجدة الأولى؟
فقال : تأويله: اللهم إنك منها خلقتني أي من الأرض
ورفع رأسك:ومنها أخرجتنا
والسجدة الثانية:وإليها تُعيدنا
ورفع رأسك من الثانية:ومنها تُخرجنا تارة أُخرى

لتشهد الأخير وتأويله

وقد جاء إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه تأويل هذا الجلوس قائلاً:وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى وطرحك على اليُسرى تخطر بقلبك
اللهم إني أقمت الحق وأمت الباطل
وتأويل تشهدك:تجديد الإيمان ومعاودة الإسلام والإقرار بالبعث بعد الموت

---

lukn ;g pv;m lk pv;hj hgwghm>>‏

---

dh phlgm hgrvNk>>

---

rhjghj hgpf>>>

---

gh jkj/vn pfdfh fhu; >>>

أعلنت الدول الأوروبية التي اعتمدت الحسابات الفلكية بالإضافة إلى الجماهيرية الليبية، أن يوم غد الخميس هو أول أيام عيد الفطر السعيد، وأن هلال شوال ولد قبل أكثر من ثلاث ساعات، في حين تدعو دور الافتاء في الدول العربية الجمهور إلى رصد الهلال بين المغرب والعشاء.
أعلن المركز الليبي للاستشعار من بعد وعلوم الفضاء، أن يوم الخميس 9 أيلول/سبتمبر هو أول أيام عيد الفطر السعيد. وكذلك أعلنت الأمانة العامة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، أن يوم غد الخميس الموافق التاسع من شهر أيلول/سبتمبر، سيكون الأول من شهر شوال، (أول أيام عيد الفطر المبارك). وقال المجلس في بيان: "أكدت الحسابات الفلكية الدقيقة، أن هلال شهر شوال لعام 1431 هـ، يلد في الساعة العاشرة والنصف، (الثانية عشر والنصف في توقيتنا المحلي) بحسب التوقيت العالمي الموحد (غرينتش) من صباح اليوم الأربعاء 8 أيلول/سبتمبر، أو ما يوافق الساعة الواحدة والنصف بحسب التوقيت المحلي لمكة المكرمة.
وتدل الدراسات الفلكية لإمكانية رؤية الهلال، حسب الشروط التي تبناها المجلس الأوروبي للإفتاء في قراره الذي اتخذه في دورته العادية التاسعة عشرة، أن الرؤية ممكنة في عدد من دول أمريكا اللاتينية". وأضاف يقول: "في مدينة سانتياغو - مثلاً - تغرب الشمس في الساعة (18.29) ويغرب القمر في الساعة (19.04)، أي أن القمر يتأخر في غروبه عن الشمس بخمسة وثلاثين دقيقة، ويكون ارتفاعه فوق الأفق أكثر من ست درجات، وفي مدينة قرطبة من الأرجنتين تغرب الشمس في الساعة (19.05)، ويغرب القمر في الساعة (19.37)، أي يتأخر القمر في غروبه عن الشمس باثنين وثلاثين دقيقة، ويكون ارتفاعه فوق الأفق أكثر من خمس درجات".
وأشار المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث إلى أنه "بناء على هذه الشروط وعلى ما أكده المجلس الفقهي الدولي في قراره رقم (18) في مؤتمره الثالث لعام 1986، أنه لا عبرة باختلاف المطالع لعموم الخطاب": "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"، لذلك سيكون أول شهر شوال لعام 1431 هـ (أول أيام عيد الفطر المبارك) في يوم الخميس الموافق التاسع من أيلول/ سبتمبر".
من جهتها تستطلع دار الإفتاء المصرية مساء اليوم هلال شهر شوال لعام 1431هـ من خلال لجانها الشرعية المنتشرة على مستوى الجمهورية. وصرح الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، بأن الاستطلاع سيتم من خلال 6 لجان شرعية تابعة فى حلوان و6 أكتوبر والمقطم والبحر الأحمر والوادى الجديد وأسوان.
ودعا جمعة المسلمين فى مختلف أنحاء العالم إلى أن يتبعوا رؤية أهلة الشهور الهجرية فى بلدانهم ويلتزموا بها ولا يخالفوها ويتبعوا الرؤية فى دولة أخرى غير الدولة التى يقيمون بها، مؤكداً أن من يفعل ذلك يخالف تعاليم الشريعة الإسلامية ويخرج عن الجماعة.
من جانبه، صرح الدكتور مسلم شلتوت، أستاذ علوم الفضاء والفلك بمرصد حلوان، نائب رئيس الاتحاد العربى لعلوم الفضاء والفلك، بأن غرة شهر شوال لعام 1431هـ وأول أيام عيد الفطر المبارك توافق بعد غد الجمعة الموافق 10 سبتمبر، ليكون بذلك غداً الخميس الموافق 9 سبتمبر هو المتمم لشهر رمضان المبارك لعام 1431هـ. وأشار شلتوت إلى أن الغالبية العظمى من الدول الإسلامية والعربية تتفق مع مصر فى رؤية هلال شهر شوال لعام 1431هـ، ومنها المملكة العربية السعودية وكل دول الخليج العربى.

---

H,v,fh ,gdfdh jugkhk hgolds H,g Hdhl hgud] ,trh ggpshfhj hgtg;dm

---

td ofv ydv H;d] >>>> p]d]hk l]vf []d] gglkjof hg,'kd hglyvfd >>

يبدو أن ظاهرة الحرب على الحجاب في المدارس التعليمية لم تعد حكرا على دول أوربية بعينها، وأن هذه الظاهرة عرفت طريقها إلى المغرب مع مطلع الموسم الدراسي الحالي، بعد تسجيل حادث رفض قبول تلميذة مغربية في مدرسة خاصة في الدار البيضاء بسبب ارتداء التلميذة للحجاب. واضطر والد تلميذة كانت تتابع دراستها في إحدى المدارس الخاصة في مدينة الدار البيضاء إلى تنقيلها باتجاه مؤسسة تعليمية أخرى بعد أن رفضت المؤسسة التي كانت تتابع بها دراستها استقبالها برسم الموسم الدراسي الحالي بسبب ارتدائها للحجاب.
وحسب رشيد البقالي، والد التلميذة سامية المزدادة سنة 1999، فإن مدير مدرسة la rimabelle، حيث ظلت ابنته تدرس، اتصل به صباح أول أمس الاثنين وطلب منه الحضور على وجه السرعة إلى المدرسة وخيّره بين إقناع ابنته بنزع الحجاب وبين نقلها إلى مدرسة أخرى لأنها باتت تزعج باقي التلاميذ في القسم، حسب والدها. مشيرا إلى أن مدير المؤسسة، وبعد ساعتين من النقاش معه في محاولة لإقناعه بأن طرد تلميذة بسبب ارتدائها للحجاب يخالف القوانين الجاري بها العمل في المغرب، تمسك بقراره وطلب من الأب البحث عن مدرسة أخرى لابنته.
وأعرب والد التلميذة سامية البقالي عن أمله في أن يتم فتح تحقيق في قضية ابنته، مضيفا أن المسؤول الإداري عن المؤسسة أفهمه بأن المدرسة لا يمكنها أن تقبل، بأي حال من الأحوال، استقبال تلميذة يمكن أن تزعج زملاءها في القسم بالحجاب، وهو ما يعتبره الأب انتهاكا لحقوق ابنته.
أما مدير مدرسة la ribambelle الخصوصية القريبة من محج "لارميطاج" في مدينة الدار البيضاء، فأكد ،في اتصال هاتفي، مع جريدة"أخبار اليوم المغربية" صباح الثلاثاء،أنه استدعى فعلا التلميذة إلى مكتبه صباح الاثنين، وهو اليوم الذي صادف أول يوم للدخول المدرسي في المؤسسات التعليمية الخاصة في المغرب.
وأوضح المدير أنه طلب من والد التلميذة أن ينبه ابنته إلى أن ارتداء الحجاب داخل المؤسسة يمكن أن يؤثر على التفاعلات النفسية والتربوية لباقي التلاميذ.
ونفى المدير، بشكل قاطع، أن يكون قد رفض إعادة تسجيل التلميذة سامية البقالي بسبب ارتدائها للحجاب، فيما أكد والدها أن الإدارة استخلصت منه رسوم التسجيل صباح الاثنين بعد أن رافق ابنته إلى مقر المؤسسة التعليمية، ليفاجأ بمكالمة هاتفية من الإدارة بعد مرور زهاء ساعة، تطلب منه الحضور على وجه السرعة إلى المدرسة ليتم إخطاره بأن ارتداء ابنته للحجاب سيضع إدارة المؤسسة في "موقف حرج" مع آباء وأولياء أمور باقي التلاميذ.
وأعلن رشيد البقالي، والد الطفلة المحتجبة، أنه سيسلك كافة المساطر القانونية وسيقاضي المدرسة أملا في الانتصار لحقوق ابنته المهضومة.

---

l]vsm lyvfdm ohwm jlku jgld`m fsff hgp[hf